DER AUTOFAHRERVERSTEHER

"Jedes Land hat die Autofahrer hervorgebracht, die es verdient."

"Was bedeutet die Bewegung?"*

*Anfangszeile von  " Westöstlicher  Diwan"  von Johann Wolfgang von Goethe.

    

Die Straßen haben das Auto gerufen. Der Wunsch einer Elite sich dort auf den Straßen individuell alleine zu bewegen. Technisch machte die Bewegung, dass sich selbst alleine im Raum bewegen können die Erfindung des zunächst als Standmotor eingesetzten Ottomotors möglich, doch erst die Verbindung mit der Lichtmaschine brachten das moderne Reise - Automobil hervor. Das Auto ging  eine Wahlverwandtschaft mit der Moderne ein. Mit der Telematik begann dann um die Jahrtausendwende eine neue Stufe in der Automobilität. Das selbstfahrende Auto. Ermöglicht durch Sensoren im Fahrzeug, die die  Verbindung des mechanischen Automobils mit dem ortlosen Internet ermöglichen. Daten aus dem Auto werden gespeichert, das Auto von außen steuerbar. Die Vernetzung einzelner Computer zu einem weltumspannenden Netz, indem man in Echtzeit kommunizieren kann und wo reale Orte zum Terminal für den Einsteig ins Internet werden, erreicht nun auch das Auto. Im Auto ist man über das Smartphone im Internet und Always on.Man fährt und reist gleichzeitig im virtuellen Raum. Sich im richtigen Medium und im richtigen Verkehrsmittel richtig zu verhalten wird nun zu einer Frage des Überlebens. Verwechslungen können tödlich werden. Wenn man während der Fahrt zu lange auf das Handy blickt, Es entstehen .völlig neue Bewegungsrisiken.  Was bedeutet die Bewegung? .  

Von der Gründung des AvD- Institutes für Verkehrssoziologie 1998 zum Fuhrwerk Gründer.

Von 1998- 2010 habe ich im Rahmen meiner Tätigkeit als Gründer und Leiter des AvD- Institutes für Verkehrssoziologie angeregt durch die Arbeiten des leider inzwischen verstorbenen Soziologen Ulrich Beck meine verkehrssoziologische  Expertise -  einen praxissoziologischen Denk- und Beratungsansatz entwickelt, mit dem alte analoge und neue Bewegungsformen verstanden und Risikofeststellungen für beide Welten getroffen werden können.

Ich akquirierte Aufträge zu teilnehmenden Beobachtungen und wir machten Befragungen, oder ich arbeitete mit verdeckten Beobachtungsverfahren, der  Video-Analyse und nachfassenden Einzelgesprächen mit Autofahrerinnen und Autofahrern. 

 

Aktion „Blink mal wieder“,

 

die auf Analysen einer weiträumigen Nutzerbeobachtung durch das AIVS fußte. Die Qualität und Tiefe der vorangehenden Felduntersuchung lässt sich daran ablesen, dass als Nebenprodukt die Frage auftauchte, warum Fahrer aktueller BMW 7-er-Modelle besonders auffällige „Blinkmuffel“ sind. In nachfassender Beobachtung, durch Einzelbefragungen und schließlich Testfahrten mit Zufalls-Probanden stellte sich heraus, dass der Betätigungshebel links so weit oben sitzt und so kurz ist, dass der Fahrer zum Einschalten des Richtungsanzeigers immer umgreifen muss. Das Bedienelement liegt nicht „an der Hand“. Das AIVS entwickelte die Kampagne, die dann gemeinsam mit Auto-Bild und Skoda bundesweit durchgeführt wurde und millionenfache Publizität brachte. -

 

Im Auftrag des Bundesverbandes des Tankstellen- und Garagengewerbes untersuchten wir die Nutzung von Auto-Waschanlagen, und deckten die wichtigsten Problemfelder im Service auf und gaben wichtige Hinweise zur Optimierung von Anlagen, Prozessen und Kundenführung.

 

Verbraucherverhalten an Autobahn-Rasthöfen. 

 

Parkhaustest, der in 5 repräsentativen deutschen Städten. 

Die Eigengesetzlichkeiten des Straßenverkehrs

Der Strassenverkehr zeigt uns die Eigengesetzlichkeiten, der soziologischen Beziehungen zwischen Menschen und der von ihnen genutzten Technik und Verkehrsmittel auf.

Aus meinen verkehrssoziologischen Arbeiten z.B.  über den Nutzen der Telematik und der wachsenden Gefahr einer Virtualisierung der Wahrnehmung und real existierenden Verkehrsblindzeiten heraus entwickelte sich eine soziologische Sicht auf den "Habitus" der automobilen Gesellschaft, die durch die Digitalisierung und deren Nebenfolgen nun noch komplexer wird , in der  der Habitus der Verkehrsteilnehmer in ihrem Denken und Handeln automobil bleibt, aber eben immer paradoxer wird.

Der Habitus der automobilen Gesellschaft

Ihr Pannenhelfer bei der Suche nach  der Buyer Persona "Autofahrer".

Nach meinem berufsbegleitenden Master Studium "Communication & Leadership" an der Quadriga Hochschule in Berlin gründete ich 2011 das unabhängige Forschungs- Beratungs- und Dienstleistungsunternehmen Fuhrwerk-  Bureau für die Kundensoziologie der automobilen Gesellschaft und seit 2003 engagiere ich mich ehrenamtlich für den 1975 gegründeten Berufsverband der deutschen Soziologinnen und Soziologen (BDS) für die Leistungen der Praxissoziologie und bin dort als Beauftragter für das Verbandsmarketing tätig.

Der Straßenverkehr als Ganzes ist etwas anderes, als die Summe seiner Verkehrsmittel und Verkehrsteilnehmer. Er folgt einer soziologischen Gesetzmäßigkeit eigener Art, auf die niemals allein bei der Betrachtung seiner einzelnen Teile geschlossen werden kann.

Die paradoxen Verhaltensweisen von Menschen im Straßenverkehr, sind ein Ausdruck des Habitus der automobilen Gesellschaft, dort gibt es Phänomene die empirisch beobachtbar und messbar sind, deren Erklärungen aber trotz Statistik,  nie ganz darin aufgehen, sondern die Interpretation des Forschers und seine  Theorie brauchen, um eine aufklärende Wirkung zu entfalten. Meine Stärke als Verkehrssoziologe liegt darin, dass ich in fast zwanzig Jahren Berufspraxis in der , Verkehrsforschung und der Verkehrssicherheitsarbeit gelernt habe,  die komplexen und paradoxen Phänomene und habituellen Verhaltensweisen von Menschen im Straßenverkehr in einfachen Worten zu erklären.

Profitieren sie von meiner Expertise und holen sie sich die Erfahrung aus 20 Berufsjahren in Projekten und Marketingkooperation und einer  erfolgreichen Verkehrssicherheitsarbeit an ihre Seite.

Mit dem richtigen Thema die Aufmerksamkeit gewinnen.

Der Autocorso als Mobilitätsparadox

Es kommt durch Medien zu selbstorganisierten Phänomen wie dem Autocorso , einem neuen Phänomen auf den Straßen, für das scheinbar alle und damit paradoxerweise niemand mehr verantwortlich oder zuständig ist.

"Ein Autocorso ist nichts anderes als ein Ausdruck unserer mobilen Eventkultur, die sich selbst organisiert"

Vielleicht ist es nicht ganz unnütz, sich mit Hilfe einer soziologischen Theorie den komplexen Verhältnissen im Straßenverkehr zu nähern und sich dazu Gedanken über die "unsichtbare automobile Gesellschaft" zu machen, anstatt nur über die individuellen Vergehen und Auffälligkeiten und Fehlleistungen von Autofahrern zu sprechen?

Die soziologische Sicht auf das Thema Ablenkung und Virtualisierung der Wahrnehmung im Straßenverkehr: Das sind Risiken und habituelle Gefahren, die sich im Komfort moderner Fahrzeuge schleichend und unerkannt im öffentlichen Straßenverkehrnicht nur bei Autofahrern sondern auch durch die Smartphone Nutzung bei Fußgängern und Radfahrern überall eingenistet haben.

Der Raser.

"Die individuellen Ausreißer, die Raser, wichtiger zu nehmen als den Verband, der sie hervorbringt, die automobile Gesellschaft, ist ungefähr genau so sinnvoll, wie ein Haus nur als einen Haufen vieler einzelner Steine anzusehen."

Geschwindigkeitsübertretungen und auch Unterschreitungen kann man messen, aber nicht gemessen werden kann aber z.B. die Konzentrationsfähigkeit beim Fahren, oder die Ablenkung durch Handynutzung und sogar SMS schreiben während der Fahrt. obwohl diese Gefahren, die aus der Komfortzone Auto erwachsen, für die Entwicklung der Unfallzahlen in Zukunft mindestens genau so wichtig sind. Es ist daher nicht ausreichend nur die individuellen messbaren und sichtbaren Gefahren zum Thema in der Öffentlichkeit zu machen, sondern wir müssen über die Entwicklung und die Strukturen der automobilen Gesellschaft reden, über das Selbstbewußtsein einer Gesellschaft, die über sich selbst nichts erfährt, auch wenn sie selbst fährt.  
Natürlich kann man versuchen aus Statistiken, also aus Teilmengen, die von Organisationen wie der Polizei stammen, die die Blitzermarathon Aktion ja auch durchgeführt hat, einen Durchschnitt ziehen oder aus diesen Zahlen Handlungsempfehlungen konstruieren. vielleicht hilft dabei die kluge Einsicht (aus der Gestalttheorie) die zunächst einmal verstörend wirkt, die aber einen ganz einfachen Tatbestand aufzeigt, der in der Verkehrssicherheitsarbeit oder bei der Debatte um die Raser meist vergessen wird:

"Ein Ganzes ist etwas anderes, als die Summe seiner Teile, besitzt eine Gesetzmäßigkeit eigener Art, auf die niemals allein bei der Betrachtung seiner einzelnen Teile geschlossen werden kann. Was unserem Denken Halt geben könnte, sind eigentlich einfache in der Schule im Musikunterricht vermittelte Erkenntnisse, die wir schlicht vergessen haben. Eine Melodie besteht aus nichts als einzelnen Tönen und ist dennoch etwas anderes ist als deren Summe."                  (Norbert Elias)

Der Autoverkehr ist ein gutes Beispiel für eine notwendige Balance zwischen Fremd- und Selbstregulierung in einer modernen Individualgesellschaft.

Man muß um die automobile Gesellschaft und ihre Verhältnisse im Straßenverkehr zu verstehen, vom Aufbau des Ganzen ausgehen,  um die Gestalt der einzelnen Teile zu verstehen. Hilfreich ist dafür, sich das "Ganze Bild", als ein Bild der Gesellschaft eine Gruppe von Tänzern vorzustellen.

"Man kann dazu alles her nehmen, was es an Tänzen gibt, was wir kennen: die höfischen Tänze, eine Gruppe die Walzer tanzt, eine Bauernpolka,Tanzschulerfahrungen, oder ein Ballett. Oder die wild zuckenden artistischen Hip hop oder Techno Tänzer.

Die Schritte, die Verbeugungen, die Gesten, die Bewegungen, die gymnastischen Verrenkungen, der Stil, der Hüftschwung, die individuellen Bewegungen sind vom Betrachter aus gesehen, stets auf die anderen abgestimmt, sei es die Partner, oder auch das Bild, das wir abgeben möchten, oder wie wir selber tanzen können." 

Folgt man diesem Gedankengang von Norbert Elias, dann stellen sich die Verhältnisse im Straßnverkehr nicht so einfach dar: Ob man den Sinn, die Funktionen der Bewegungen verstehen könnte, wenn man nur jedes der einzelnen tanzenden Individuen für sich selbst betrachtet? No way! Um die Bedeutung zu verstehen, die im Tanz liegt, reicht es auch nicht aus, das Verlangen danach zu ermitteln. Was fehlt ? Die unsichtbare Ordnung, die Funktion, den Sinn hinter dem Phänomen des Tanzes für das Ganze - er bleibt unsichtbar.

Ob und wie fest bis zu welcher Tiefe diese Form den Einzelnen bindet, um in dieser Frage weiter zu kommen, dazu bedarf es einer grundlegenden Bereitschaft seine Selbstwahrnehmunf der "Raser" einer Revision zu unterziehen.

Im Straßenverkehr zeigt sich das  unsichtbare Selbstbewußtsein der automobilen Gesellschaft, die über sich selbst nichts erfährt, auch wenn sie selbst fährt. Egal ob sie schleicht oder dahin rast. 

Die Nebenfolgen der Digitalisierung der Automobilitas.

Das Bild "Die Zukunft" des Malers Hubertus von Herkommer ist um 1900 herum entstanden und ist eine  Allegorie auf die riskante Entwicklung der Automobilität. Die Zukunft wird hier als blinde Frau dargestellt, die an das Automobil gefesselt ist. Lust oder Zwang? 

Die Nebenfolgen  der Abenteuer der Kommunikation am Steuer und des autonomen Fahrens: "Mein Auto hat ein schlechtes Gewissen"

Die Relevanz der Verkehrsdaten, der Kampf um die Datenhoheit, und die bereits teilweise realisierten Möglichkeit des vernetzten teilautomatisierten Fahrens erzeugen neue Nebenfolgen, die derzeit weder statistisch noch theoretisch in ihren Chancen und Risiken hinreichend verstanden werden.

"Das autonom fahrende Auto wird, falls es je kommt,  als Typenbezeichnung die 007 haben. Denn der Algorhitmus braucht eine Lizenz zum Töten - eine für uns kaum vorstellbar Prgrammierung. der ihm erlaubt eine automatisierte Entscheidung über Leben und TOD von Menschen in Bruchteilen von Sekunden zu treffen. "

http://www.technologyreview.com/view/542626/why-self-driving-cars-must-be-programmed-to-kill

Quelle:

 

https://www.linkedin.com/pulse/algorithm-ethics-next-chapter-joerg-blumtritt?trk=hb_ntf_MEGAPHONE_ARTICLE_POST

Möchten Sie für ihre nächste Veranstaltung als Auftakt und als Auflockerung der kleinen grauen Zellen ihres Publikums und der Experten einen kreativen Impuls von   "einem der renommiertesten Verkehrssoziologen Deutschlands"  (SWR) ?

Download meiner Arbeiten

Vortraege

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Mein Auto hat ein schlechtes Gewissen
Vortragstext für Veranstaltung von Verkehrsplanern
Text Vortrag Alfred Fuhr beim 23. VSVI
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Alfred Fuhr VSVI Vortrag Folien.pptx
Microsoft Power Point Präsentation 10.1 MB

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Dann: Kontaktieren Sie bitte  die FRAU  an meiner Seite.

Elka Sloan M.A.

Ruf : ++49  (0) 69 59791171

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Sollte ihnen was dazwischen kommen. Kein Problem. Stornieren Sie. Wir halten uns an dem gelernten und seit Jahrhunderten bekannten  einfachen Grundsatz der Fuhrleute:

„Wer eine bestellte Leistung wieder absagt, zahlt die Hälfte des bestimmten Preises, wer aber die Abbestellung versäumt,  das Ganze."     (https://de.wiktionary.org/wiki/Fuhrwerk)